Comparar: Romanos 2

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Por isso, você é indesculpável quando julga os outros, não importando quem você é. Pois, naquilo que julga o outro, você está condenando a si mesmo, porque pratica as mesmas coisas que condena.

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Bem sabemos que o juízo de Deus é segundo a verdade contra os que praticam tais coisas.

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E você, que condena os que praticam tais coisas, mas faz o mesmo que eles fazem, pensa que conseguirá se livrar do juízo de Deus?

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Ou será que você despreza a riqueza da bondade, da tolerância e da paciência de Deus, ignorando que a bondade de Deus é que leva você ao arrependimento?

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Mas, por ser teimoso e ter um coração impenitente, você acumula contra si mesmo ira para o dia da ira e da revelação do justo juízo de Deus,

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que retribuirá a cada um segundo as suas obras:

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a vida eterna aos que, perseverando em fazer o bem, procuram glória, honra e incorruptibilidade;

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mas ira e indignação para os egoístas, que desobedecem à verdade e obedecem à injustiça.

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Tribulação e angústia virão sobre todo aquele que faz o mal, ao judeu primeiro e também ao grego;

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mas haverá glória, honra e paz a todo aquele que pratica o bem, ao judeu primeiro e também ao grego.

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Porque Deus não trata as pessoas com parcialidade.

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Assim, todos os que pecaram sem lei também sem lei perecerão; e todos os que pecaram sob a lei serão julgados pela lei.

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Porque justos diante de Deus não são aqueles que somente ouvem a lei, mas os que praticam a lei é que serão justificados.

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Quando, pois, os gentios, que não têm a lei, fazem, por natureza, o que a lei ordena, eles se tornam lei para si mesmos, embora não tenham a lei.

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Estes mostram a obra da lei gravada no seu coração, o que é confirmado pela consciência deles e pelos seus pensamentos conflitantes, que às vezes os acusam e às vezes os defendem,

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no dia em que Deus, por meio de Cristo Jesus, julgar os segredos das pessoas, de acordo com o meu evangelho.

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Mas, se você diz que é judeu, confia na lei e se gloria em Deus;

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se você conhece a vontade de Deus e aprova as coisas excelentes, sendo instruído na lei;

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se você está convencido de que é guia dos cegos, luz dos que se encontram em trevas,

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instrutor de insensatos, mestre de crianças, tendo na lei a forma da sabedoria e da verdade —

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você, pois, que ensina os outros, não ensina a si mesmo? Você, que prega que não se deve roubar, rouba?

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Você, que diz que não se deve cometer adultério, adultera? Você, que detesta ídolos, rouba os templos?

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Você, que se gloria na lei, desonra a Deus pela transgressão da lei?

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Pois, como está escrito: “O nome de Deus é blasfemado entre os gentios por causa de vocês.”

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A circuncisão tem valor se você pratica a lei; mas, se você é transgressor da lei, a sua circuncisão já se tornou incircuncisão.

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Portanto, se a incircuncisão observa os preceitos da lei, não será essa incircuncisão considerada como circuncisão?

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E, se aquele que é incircunciso por natureza cumpre a lei, certamente ele julgará você, que, embora tenha a letra da lei e a circuncisão, é transgressor da lei.

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Porque não é judeu quem o é apenas exteriormente, nem é circuncisão a que é somente na carne.

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Porém judeu é aquele que o é interiormente, e circuncisão é a do coração, pelo Espírito, não segundo a letra, e cujo louvor não procede de seres humanos, mas de Deus.